Bab Korban.
Firman Allah ﷻ:
{ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنۡحَرۡ }.
“Maka dirikanlah solat kerana Tuhanmu dan berkorbanlah.”
— Surah Al-Kawthar : 2
Tadabbur ringkas
Ayat ini datang selepas Allah menyebut nikmat besar Al-Kawthar — kurniaan yang sangat banyak kepada Nabi Muhammad ﷺ.
Maka sebagai tanda syukur:
“فَصَلِّ لِرَبِّكَ”
Dirikanlah solat semata-mata kerana Allah, dengan ikhlas tanpa riya’.
“وَٱنۡحَرۡ”
Dan berkorbanlah / sembelihlah haiwan korban kerana Allah, bukan kerana selain-Nya seperti amalan jahiliyyah.
Pengajaran.
Nikmat Allah dibalas dengan ibadah, bukan kelalaian.
Solat ialah tanda kehambaan paling agung.
Ikhlas menjadi asas setiap amal.
Ibadah korban melambangkan pengorbanan jiwa dan harta demi Allah.
Ayat ini juga menunjukkan gabungan:
ibadah badan → solat
ibadah harta → korban
Kata ulama’
Imam Ibn Kathir رحمه الله menyebut bahawa Allah memerintahkan Nabi ﷺ supaya:
“Ikhlaskan solatmu dan sembelihanmu hanya untuk Allah semata-mata.”
Ayat yang pendek, tetapi menghimpunkan hakikat syukur, tauhid dan pengabdian kepada Allah
سبحانه وتعالى..
Waktu sah sembelihan korban ialah:
Bermula:
Selepas selesai solat sunat Aidiladha pada 10 Zulhijjah.
Rasulullah ﷺ bersabda:
“Sesiapa yang menyembelih sebelum solat Aidiladha, maka itu hanyalah daging biasa untuk keluarganya, bukan korban.”
— Riwayat Imam al-Bukhari dan Imam Muslim.
Berakhir:
Sebelum terbenam matahari pada 13 Zulhijjah.
Maknanya, hari korban ada 4 hari:
10 Zulhijjah (Hari Raya Aidiladha)
11 Zulhijjah
12 Zulhijjah
13 Zulhijjah.
Hari 11–13 Zulhijjah disebut sebagai Hari Tasyrik.
Waktu yang paling afdhal
Pada pagi 10 Zulhijjah selepas solat Aidiladha.
Lebih cepat lebih baik sebagai menyegerakan ibadah.
Hikmah larangan sembelih sebelum solat raya.
Supaya:
ibadah korban benar-benar syiar Aidiladha,
membezakan antara korban dan sembelihan biasa, serta mengikuti sunnah Nabi ﷺ.
Para ulama fiqh juga menyebut bahawa orang yang melakukan korban sunat digalakkan makan sebahagian daging korbannya sebagai tanda syukur kepada Allah سبحانه وتعالى.
Hukum berkorban (udhiyyah) ialah:
Sunat Muakkad.
Iaitu sunnah yang sangat dituntut bagi orang Islam yang mampu,
mempunyai lebihan harta,
dan cukup keperluan diri serta tanggungannya.
Ini adalah pendapat majoriti ulama seperti mazhab Imam al-Shafi‘i, Imam Malik dan Imam Ahmad ibn Hanbal.
Rasulullah ﷺ sentiasa melaksanakan korban setiap tahun, menunjukkan besarnya tuntutan ibadah ini.
Dalil
Firman Allah ﷻ:
{ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنۡحَرۡ }
“Maka dirikanlah solat kerana Tuhanmu dan berkorbanlah.”
— Surah Al-Kawthar : 2
Dan sabda Nabi ﷺ:
“Apabila masuk 10 Zulhijjah dan seseorang daripada kamu ingin berkorban…”
— Riwayat Imam Muslim
Hadith ini menunjukkan korban bukan wajib ke atas setiap orang, kerana Nabi ﷺ menyebut: “jika ingin berkorban”.
Pendapat wajib
Mazhab Imam Abu Hanifah berpandangan korban wajib bagi orang yang mampu..
Namun jumhur ulama mengatakan ia sunnah muakkad, tetapi sangat makruh meninggalkannya bagi orang yang berkemampuan.
Hikmah korban
- Mendekatkan diri kepada Allah.
- Menghidupkan sunnah Nabi Ibrahim عليه السلام.
- Membantu fakir miskin dengan daging korban.
- Melatih sifat syukur dan pengorbanan.
Allah tidak memandang darah dan daging semata-mata, tetapi keikhlasan hati hamba-Nya.